Ny leder af Teologi for Voksne

Hvad ville du gerne have, flere vidste om teologi?
- At teologi handler om menneskers liv. Teologi er tolkning af liv som menneske sat ind i verden som individ og ind i et fællesskab med andre. Helt konkret og historisk. Men ikke fritsvævende. Det er menneskers liv set med og i Guds lys. Eller anderledes formuleret: Teologi handler altid om Guds relation til mennesket i verden. Og derudfra vores liv som den vi er, og som dem vi er sammen.

Hvad håber du at bevare eller udvikle, når det gælder TFV?
- Jeg ser Teologi for Voksne i Haderslev som et velfungerende univers med kompetente undervisere og glade og videbegærlige kursusdeltagere. Jeg vil ydmygt gå ind i det univers og søge at tage rollen som koordinator og praktisk hjælper på mig – og gøre en dyd ud af at drive Teologi for Voksne videre i dens gode gænge i samvirke med bestyrelsen, underviserne og kursisterne. Jeg vil også gerne på længere sigt tænke med på justeringer og udvikling i dialog med alle parter.

Hvad er det mest spændende spørgsmål inden for teologi lige nu — synes du?
- Hvordan vi forstår Gud set i relation til mennesket og mennesker. Hvordan kan vi som mennesker leve med os selv og hinanden i en verden, der er så fyldt af splittende og skillende handlinger – udført netop af mennesker!

- Ind i den virkelighed har lektor Hans Vium Mikkelsen udgivet bogen ”Historie er ikke skæbne – en undersøgelse af forsoning som fænomen” (2026). Heri undersøger Hans Vium Mikkelsen forsoningens begreb og nødvendighed for at kunne leve og leve sammen. En af pointerne er – eller hovedudgangspunktet er, at fortiden og dens smerte ikke skal fastlåse os i evig splid. Historie er noget, vi skal lære at leve med – handle ind i og ud fra, men den er ikke skæbne.

- På det strukturelle niveau er vores biskop, Marianne Christiansens bog ”Stat og kirke - hvad nu?” (2026) et afgørende bidrag ind i den helt aktuelle debat om folkekirkens rammer. Vi har på det lokale niveau et velfungerende system, men på statsniveau er det udfordret.

Hvilket emne kunne du selv holde foredrag om i timevis?
- Jeg er vildt optaget af, hvordan kirkens generøse rum er det sted, hvor mennesker kan bringe verden og deres liv ind og bare være. Her, hvor ritualerne giver plads for nye betydninger, her, hvor prædikenen sigter mod, at menigheden kan spejle deres konkrete liv i lyset af Guds relation til os. Vi gør noget. Vi går i kirke. Vi går til alters. Vi synger sammen. Fælles. Som individer. Vi er menigheden. Menigheden er os. Vi hviler i at være os som begrænset menneske og være det sammen med andre. Som et eksistensgrundlag i en verden, hvor meget ser ud til at falde fra hinanden. Hvor splittelsen råder. Hvor enkelte mennesker kommer til kort.

Hvorfor tror du, flere voksne søger mod teologi og eksistentielle samtaler?
- Forfatter og højskolelærer Christian Hjortkjær analyserer os samtidsmennesker i sin bog "Utilstrækkelig". Hans tese er, at dengang min årgang og tidligere slægter voksede op, var der tydelige rammer og forventninger. Når vi havde gjort, som vi fik besked på, så kunne vi sige ”tjek” og ”done”. 

- I dag er det anderledes. Her kan vi altid forbedre os, altid blive en bedre udgave af os selv, altid udvikle os. Det er aldrig nok. Det er aldrig godt nok. Vi bliver utilstrækkelige. Det rammer os undervejs i livet, det rammer os når verden slår knuder på sig selv og reglerne brydes ned. Alt dette kan vi forsøge at bære for os selv og med os selv – vi kan også, som mange gør, bringe det ind i nogle tolkningsrum. Rum, hvor der både tales fagligt til os, og hvor vi kan bringe de eksistentielle spørgsmål ind i fælles forum.

Hvad kan teologi give moderne mennesker, som andre fællesskaber måske ikke kan?
- En vinkel på at blive vendt væk fra sig selv og ud mod andre.En fornemmelse af at være menneske med rødder, håb og retning. Et spejl at se sig selv og andre i.

Hvordan gør man teologi relevant og tilgængelig for mennesker uden teologisk baggrund?
- Ved at tale om menneskers liv, sårbarhed, udsathed, drømme, håb, savn, kærlighed og gøre det med fokus på netop den anderledes vinkel, som teologien sætter. Ved at turde bruge mange forskellige former for formidling.Ved at inddrage og lytte og spørge.